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《细讲弟子规》第15集课程复讲 |
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童棋家学长 |
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1.劝谏兄弟或朋友需用什么态度？老师举了哪些实例？
劝谏兄弟：
郑均劝兄长的故事，汉朝的郑均看到他的哥哥在当县令常常接受别人的贿赂，他心里很急，于是自己就去当了别人的仆人整整做了一年，用劳力赚了些钱并全部拿给他的哥哥，然后就跟他哥哥说:我们缺的东西，只要靠我们的劳力赚到钱就买得到，但是天恩的名誉只要丧失了，一辈子等于都完蛋了，他的哥哥看到他为了劝谏他还去做佣人，就很惭愧，就改变了态度，变得很清廉。郑均后来官至尚书，素云有孝有悌，为国家必然尽忠，他也时常跟换地谏言，皇帝很感动封给他“白衣尚书”，而且让他享赐禄，到他终老都以尚书的俸禄来奉养他。
劝谏朋友：
卢叔叔对待十七年的朋友的故事，卢叔叔的朋友以前生意做得很大，资产也很多，但一个人很有钱的时候，奢靡之气一沾染，再多的钱财也会败尽，后来确实事业败了下来还负了点债。卢叔叔在他朋友最低潮的时候，每个礼拜都坐好几个小时的车去帮助他朋友解决财务问题。
一个人真正要把人生走圆满，绝对不是有多少钱、有多少权势，而是有多少智慧才行。
所以当我们在劝别人，在协助别人，觉得自己有点不耐烦，突然会想到一个数字“十七年”，然后觉得很惭愧，再提起我们对朋友的道义，继续帮忙、协助。
卢叔叔在澳洲净宗学院时善巧方便劝诫身旁的朋友，卢叔叔不以言教而以身教，就让所有的人都警觉到自己应该维护这个寝室环境的整洁。所以确实在成人的世界里面，最重要的还是自己要先做好榜样，自然而然就能够去感化他人。
蔡老师接触圣贤文化后，感动起而效法。在去念师范院校的时候，很早就坐火车到学校，看到桌椅灰尘很多，于是蔡老师就擦桌椅，擦完以后，也觉得今天没有白过，可以服务到别人，所以后来同学们进来都坐得很安稳。
因为我们有这颗心服务别人，自然就感得别人跟我们和善地相处。蔡老师主动把教室的垃圾拿去丢，从而引起同学的效仿。我们一定是要先自己用心去付出，我们这颗心就能唤醒每个人向善之心，互相体谅之心。
2.如何教导孩子将“亲有疾药先尝”的精神落实到现代生活？
“亲有疾，药先尝”，父母生病的时候，都是儿女先尝尝看这个药的热度会不会太烫，不会太烫才端给父母吃。这也代表孝子面对父母生病的时候，他都是随侧在旁的照料。这个故事是来自于汉朝汉文帝，他侍奉他的妈妈整整三年，母亲病了三年，他都是这样亲手侍汤药，后来母亲病情也好转过来。而文、景这两位皇帝能八国家治理得这么好，根源也在以孝治天下。
孝子会不因时代的洪流，他会屹立不摇；也相信当他能做出这样的行为，他的父母的身体也会很快可以好转。
我们会跟小孩说，现在母亲生病了，你那个药要不要先尝？当然假如母亲吃中药可以舔一下，会不会太烫；假如是吃西药，可不可以“药先尝”？所以我们教《弟子规》，每一句你把经义抓到了，但是要配合生活情境才行，不然到时候吃下去，他妈妈说：你怎么这么做？我们老师教的，“亲有疾，药先尝”。所以我们就进一步引导孩子，你是端那杯白开水的时候，要考虑到不要太冷也不要太热。
我们还会引导孩子去思考，就是当父母生病的时候，或者有紧急状况的时候，我们为人子女应该怎么样去应对？比方说妈妈刚好有高血压，突然生病，倒下去了，这个孩子怎么办？从小就教导孩子，面对一些紧急情况怎么去应对，他就很懂得如何在紧急当中要从容不迫的处理事情。
那应该在哪些方面要注意？药物放在哪里？紧急的时候，怎么拿到这些药？假如一堆药在那里，情急之下找得到吗？手忙脚乱。再来，急救的电话打多少？119、110，求救。再来，其它最亲的亲戚的电话，这些都要让他随时知道，让他在遇到的时候懂得处理。甚至于是当父母卧病在床，应该怎么样照顾，你都要让孩子晓得，甚至于让他有做的机会。
“亲有疾，药先尝”。我们可以再把它推而广之，教导孩子这些方法，这些态度。
一个人生了病，除了要对治这个病之外，还应该可以做哪些事，才能够让父母的病，甚至于亲人的病好得愈快？这也值得去思考。
“昼夜侍，不离床”，这是一种孝子至诚的心所表现出来的行为，当然你身体假如不大好，也不要硬撑，该休息的时候休息一下。我们要懂得变通，你不要说汉文帝都不睡，我也来学，不需要这样。但是只要父母需要你，你马上就可以知道就好。
3.长寿的秘诀是什么？提升聪明智慧的秘诀是什么？
俗话说：“医生可以医病，不能医命”，所以人要长寿，也要如理如法去求，天地之间，只要你如理如法去求都可以求得到。
无畏布施得健康长寿。“无畏”就是让别人免于恐惧，这个叫无畏。
新加坡106岁的许哲女士不断的帮助别人去免于这些病痛，甚至是生活的苦痛，她都是主动去帮忙，她时时都在帮助别人，都在解决别人的痛苦，所以她自己就得健康长寿。
蔡老师爷爷84岁中风后，，蔡老师拿着他爷爷的五万块钱去做国际赈灾，去帮助困苦的人，也带了些钱去净宗学院布施，因此无畏布施得健康长寿，他的爷爷从而恢复了健康。
一个人的聪明智慧怎么提升？法布施得聪明智慧。
比如蔡老师辅导同学作业，自己得到最多，因为她是要把这一题学会，我是必须要把她教会，那不一样！我们的思考要愈清晰、愈深入。因为教别人数学，所以自己就没有时间去做题目，结果后来考试，第一年数学考试考了九十分，第二年考代课老师考了八十八分，第三年载考还是考八十八分。
所以这个代表当初你的法布施，当初你很欢喜的把这些方法告诉别人，你自己的这种逻辑思惟的能力就愈来愈上升。
我说记忆力是不是跟年龄成反比？有没有？没有。
确确实实，法布施可以得聪明智慧。而且是每个人都可以做得到，我们要知道，孟夫子给我们说，“舜何人也？予何人也？有为者亦若是”。
4.“丧三年常悲咽”这句话该如何理解？
“丧三年，常悲咽”，我们用恭敬心，用一种让父母欢喜的心去奉养他；“病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，就是在办丧事的时候，我们要感怀父母的恩德，在祭祀的时候要很庄严肃穆，不忘父母的教诲，这是一个孝子应该尽的本分。
欧阳修有一句很好的教诲，他说“祭而丰，不如养之薄也”，祭祀再祭得多好，不如在父母生前好好奉养，更有意义。
我们现在父母健在，要非常珍惜，好好奉养；父母走了，我们也会觉得很踏实、很安慰，毕竟我们已经尽力了。古代有一句名言，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这样的遗憾绝对不要再发生在我们的身上。
如果您的父母已经离去了，您可不可以再尽孝心？当然可以，只要你尽心尽力“立身行道，扬名于后世”，就能“以显父母”。而且我们又尽心尽力把自己的孩子教好，让我们家族的血脉能够愈来愈好，这也可以告慰父母在天之灵。
丧礼办得庄严肃穆，可以依照父母的心愿来做。而在丧礼当中，我们也是所有的家族，缅怀我们的父母这一生对这个家族所做的贡献，也有父母对我们这个家族的期许，透过丧礼来传达。
“丧三年”，这个“三年”是古代的礼仪，要服丧三年的时间。“常悲咽”是一个孝子自然而然就会有这样的情绪。因为孝子几十年来念念都把父母的恩德放在心上，当父母一离去，他很难接受，只要又想到父母，他的眼泪忍不住就掉下来，所以“常悲咽”。
“居处变，酒肉绝”，因为有这种感怀之情，才会“居处变，酒肉绝”，所以“礼”其实是发自一个人的内心，自然做出来的。父母都离去了，他还会去花天酒地吗？不可能的。父母去世了，所以“居处变”，自然而然对那些挥霍、那些酒肉就不想吃，所以“酒肉绝”。
5.“丧尽礼祭尽诚”这句经文的意义是什么？
“丧尽礼，祭尽诚”，这个“祭”就是每年固定的时间祭祀父母，这是我们中国人很好的美德，所以有宗祠。
《朱子治家格言》也提到，“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，《论语》也提到，“慎终追远，民德归厚”。人只要常常想到就是因为有父母、就是因为有祖宗，今天才有我们，时时有这样感恩的心，人心就会很厚道。
祭要尽诚，每次的祭祀不一定要搞得很复杂，但是我们一定要持之以恒，做给我们的孩子来学习。
上行下孝，孩子学校发糖果，带回家给父亲先吃的故事。
“事死者，如事生”，侍奉父母的态度跟生前绝对没有两样。父母对我们的期许跟教诲，绝对不会因为父母离去而有所改变，甚至要更加的努力才对，要对得起父母的养育之恩。
6.教孩子“孝顺”的方法有哪些？
教孩子“孝”有很多的方法，我们都可以好好在生活当中去应用。
教孝最重要是什么？“以身作则”！
教孝，第二个要“亲师合作”。老师也教，家长在家里又配合，孩子行为很快就能循规蹈矩。家长每个礼拜都上一节家庭教育课，都上《弟子规》，一句一句学习。所以这些家长跟老师就配合得很好，孩子行为的转变就特别快，因为老师跟家长在孩子小时候是最有影响力的。
教孝要“夫妻配合”。先生帮太太讲话，就可以让孩子对母亲的恩德懂得去观照，懂得去珍惜。太太要帮先生讲话，要告诉孩子，父亲工作很辛苦，让他去体会父亲每天的辛劳，孩子自然而然对父亲生起恭敬的孝心，也才会体会到为人父母的辛劳。
今天不管你先生有做哪些不好，我们要做到“隐恶扬善”。你都净挑不好的，孩子对他父亲根本就不尊重。当孩子对父亲不尊重，父亲能不能感受到？他说：太太瞧不起我，连孩子都瞧不起我，好，那我就坏给你们看！可能无形当中都把他往家庭外推了。
家庭里面教育的原则要一致，也就是要有共识，有一位女士，她也是自己默默先教《弟子规》，先自己把孩子一点一滴去教，从而引导全家一起学《弟子规》。
自助而后人助，用我们的真诚付出，自然而然就能够让身旁周遭的人慢慢取得共识。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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